北の生活文化（和人の一生＜誕生から成人儀礼まで ）
| 和人の一生＜誕生から成人儀礼まで＞ |
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| 48. 七五三・平成６年(札幌市) | 49. 初誕生と一升餅・昭和５４年 (上：函館市、下：札幌市) |
| 人は生きる過程でさまざまな儀礼を行う。中でも誕生、結婚、葬送は、人生の重要な節目とされてきた。移住者たちも、苦しい開拓の中で誕生、婚姻を喜び、死を悼（いた）んで葬る儀礼を、地域の相互扶助で行ってきた。 誕生にかかわる儀礼は、生まれる前に妊婦がする腹帯から始まる。古くは安産を願って夫のヘコオビ(ふんどし)を用いたり、産の軽いクマにあやかる呪術的な言い伝えもあった。後産は、子が丈夫に育つように玄関口に埋めたり、反対に穢（けが）れがほかに及ばないよう、人が踏まない、ヒ(太陽)の当たらない場所に埋める習わしもみられた。出産は、産婆の登場と共にス(巣)の中での座産から仰臥（ぎょうが）形態に変わり、現在では病院での出産が一般化している。 産育儀礼には、生まれて７日目の名付けと、満一歳の誕生餅の儀礼がよく行われている。「一升餅を背負って歩くとよい」、逆に「早く家を出るので転ばせる」など地域によって言い習わしが異なる。初節句には、里から鯉幟（こいのぼ）りや掛け図が贈られる。母村の習わしに従い、両家の家紋を入れた旗織りを贈る習慣もみられる。成長祝いの七五三は、昭和４０年(１９６５)以降盛んになり、全国よりひと月早い１０月に行われる。 現在は、満２０歳になると誰もが成人になるが、戦前は徴兵検査が男子の成人の目安であり、女子は田植えや裁縫の技術が嫁入りの要素となった。 |
| 和人の一生＜婚礼儀礼、葬送儀礼＞ |
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| 50. 結婚嫁どり・昭和５年(小樽市） | 51. 花嫁行列・昭和３０年代(札幌市西岡） |
| 婚礼儀礼は、昭和３０年代までは伝統的社会と同様に見合い→酒入れ(結納)→嫁方の立ち振る舞い→嫁迎え・婿入り→花嫁行列→入家→婿方での披露の順で行われた。嫁入り当日は、島田髪に留袖で、嫁方の親類や近所を招いて出立（でだ）ちの披露をした。その席に婿が迎えに来る事を嫁迎え、婿入りと呼ぶ。馬橇（ばそり）で婿方へ向かう途中、写真を撮って婿方へ入家（にゅうか）した。入家時には、裏口から入る、かがり火を焚く、落ち着き餅を食べるなど母村同様の儀礼が細やかに行われた。こうした儀礼は高度経済成長や生活改善を経て、嫁方・婿方が一堂に会して結婚の披露を行う会費制結婚式へと変化し、今ではこの形式が北海道における結婚式の特徴となっている。 人生を締めくくる葬儀は、枕経（まくらきょう）→湯灌（ゆかん）・納棺→通夜→葬式・告別式→出棺・野辺送り→土葬・火葬→法要の順に行われた。身内はシロ(白)を着て、死者のために枕飯や四花（しか）を供え、荒縄の帯たすきで湯灌をして、身内が縫った経帷子（きょうかたびら）を着せて座棺(立棺)に納棺した。古くは土葬であり、昭和３０年代まではオンボヤキ(焼き番)による野焼きの火葬も各地で見られた。こうした一連の儀礼は、すべて地域の人々の手伝いで行われた。昭和４０年代からは、通夜・葬儀の前に火葬する地域もみられ、このころから葬儀儀礼に葬儀社のかかわりが大きくなった。 |
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